Поиск

Авторизация



Опрос

Оцените мой сайт
 
Бас бет статьи

статьи

ВОЗМОЖНОСТИ РАЗВИТИЯ ТУРИЗМА ПО ШЕЛКОВОМУ ПУТИ НА ПРИМЕРЕ ПРАКТИЧЕСКОГО ОПЫТА АРХЕОЛОГО-ЭТНОГРАФИЧЕСКОГО И ЭКОТУРИЗМА В РЕСПУБЛИКЕ КАРАКАЛПАКСТАН

Краткая история хорезмского участка Великого шелкового пути. Караванная дорога, связывающая в древности и средние века Восточную Азию со Средиземноморьем, была открыта во II веке до н.э. В основном по этому пути транспортировался шелк из Китая, хотя по нему шла торговля не только шелком. Этот термин – «Великий шелковый путь» - был введен в 1877 г. немецким географом

Рихтгофеном в его классическом труде «Китай»1. Среднеазиатский участок дороги начинался в Ареи (юг современного Туркменистана и северо-запад Афганистана). Из Ареи дорога отклонялась на север в Антиохию Маргианскую (Старый Мерв у г. Байрам-Али), а затем поворачивала на восток и шла в Бактры (Балх в Северном Афганистане). Из Бактр дорога шла на север, пересекая Амударью в районе Термеза, и далее раздваивалась: одна из них – северная – вела через Железные ворота в столицу Согда Мараканду (Самарканд), вторая – южная – по долине Сурхандарьи выводила в горную страну Комедов (Каратегин). Северная ветвь дороги из Согдианы через Фергану выходила к Каменной башне (Дараут-курган в Алайской долине) и стоянке торговцев, к этому же пункту подходила и южная ветвь, шедшая через Каратегин и Алайскую долину. Каменная башня была, видимо, конечным пунктом дороги по Средней Азии. После Каменной башни дорога выходила за пределы Средней Азии, следуя по территории Восточного Туркестана, где в районе Иркештама находилась так называемая «стоянка торговцев». Описанный среднеазиатский участок Великого шелкового пути был основным его направлением в течение длительного времени, вплоть до IV-V вв. н.э. Наряду с ним существовали, вероятно, и второстепенные ветви дороги, проходящие через Бухару и Хорезм2. После распространения культуры шелководства в Центральной Азии и странах Средиземноморья не только шелк, но и многие другие товары начинают быть популярными на этом пути (рис. 1).

рис. 1. Шелковый путь

Развитие экономики вело к возникновению торговых путей, в свою очередь влиявших на активизацию экономических связей и роста поселений, в большинстве своем возникавших вдоль торговых трасс3. Торговые пути вдоль левого берега Амударьи, известные и в древности, продолжали функционировать и в «смутные времена» раннего средневековья. Использовалась и Шахристанская дорога через пески Каракумов в Хорасан. Пунктами на этом пути были Змухшир и Шахсанем4. Особенно активизировались связи Хорезма во время тюркско-сасанидского конфликта из-за торговли шелком с Византией. Посольство Земарха прошло через земли Хорезма по цепочке крепостей, вдоль Аральского моря5. В.Н. Ягодин рассматривает это как участок Великого шелкового пути, одну из ветвей кавказского пути6. Кавказский шелковый путь начинался в Согде – Мараканде. Он шел в Хорезм, огибал Каспийское море, пересекал кавказские степи, затем по Дарвинской дороге подходил к перевалам Клухорский и Марухский и спускался к городу Цхуми, а далее - морем в Византию. Этот путь приобрел особое значение во второй половине VI века, когда Сасаниды закрыли проход торговых караванов в Византию через свою территорию.

Основными посредниками в торговле с Восточной Европой выступали Хорезм, города Южного Прикаспия, Хазарский каганат и Волжская Булгария. Ибн Хаукаль сообщает, что дальше Булгара восточные купцы не забираются7. Находки хорезмийских чаш, хорезмийские надписи на византийских и согдийских сосудах VII-VIII вв. подтверждают также значение Хорезма в связях с Уралом. На Северный Кавказ (Мощевая Балка, Хасаут) хорезмийские серебряные сосуды VII-VIII вв. (Дагестан, Азов) могли завезти по «шелковому пути», по которому поступали согдийские и китайские шелка. Трасса вела вдоль Аральского моря к низовьям Волги, затем в «Аланию» и Причерноморье8.

В Х веке могущественной державой становится государство Саманидов. Они правили в Хорасане и Мавераннахре и являлись сюзеренами Хорезма, Саффаридов в Систане. При Саманидах была обеспечена безопасность караванных дорог через Среднюю Азию, династия содействовала росту городов, подъему ремесел и торговли. В Х-ХI вв. в юго-восточном Приаралье складывается хорезмско-саманидская культура. Хорезм выступает как центр притяжения кочевых племен Средней Азин, как авангард переднеазиатской мусульманской цивилизации в гузской и кыпчакской степи. Хорезмийские купцы были тесно связаны с кочевниками, обеспечивающими безопасность торговли. Караваны совершали путешествия в пределах ограниченных отрезков пути от одного местного рынка к другому. Художественную утварь ввозили непосредственно с их родины. Торговые операции осуществляли в промежуточных центрах на стыках путей, где встречались булгарские, хазарские, славянские, еврейские и скандинавские купцы9. Города Хорезма имели широкие торговые сношения со степью. Ургенч и Кят выступали как крупнейшие перевалочные пункты торговли Востока и Севера. В источниках путешественниках, арабских авторов остались упоминания про города Хорезма: «Кас (Кят) - главный город Хорезма, ворота в Туркестан Гузский, складочное место товаров тюрок, Туркестана, Мавераннахра и области хазаров, место стечения купцов», - пишет анонимный автор персидской географии X века «Книги границ мира»10. «Джурджания (Ургенч) - это самый большой город в Хорезме после столицы; он - место торговли с гузами и оттуда отправляются караваны в Джурджан, к хазарам и в Хорасан», - пишет ал-Истахри11.

Помимо торговых сношений Хорезм поддерживал и политические связи с другими странами. Арабские авторы отмечают многочисленные хорезмийские колонии в городах Хорасана и на севере - в землях хазар и булгар. По данным ибн-Фадлана, в X в. значительная колония хорезмийцев была в Булгаре. Целиком из хорезмийцев состояла в том же X в. большая мусульманская колония в Итиле - столице Хазарии, где, как известно, из мусульман-хорезмийцев комплектовался десятитысячный гвардейский корпус кагана Хазарии, так называемые ал-Арсия12.

Одновременно с политической экспансией на северо-западе правители Хорезма развивают активную политику и на юге, в Хорасане, где торговые колонии хорезмийцев были также многочисленны. Об этом пишет ал-Истахри: «Они (хорезмийцы) более всех жителей Хорасана рассеяны по чужим местам и более всех путешествуют: в Хорасане нет большого города, в котором не было бы большого количества жителей Xорезма»13. Оба правителя Хорезма, ургенчский эмир Мамун и кятский хорезмшах Абу-Абдаллах, пытались закрепить за собой ряд уделов в Хорасане. Мамун получает от саманида Нуха б. Мансура - Неса, а Абу-Абдаллах – Абиверд14. Эти города замыкали с юга транскаракумский путь, связывавший Западный Хорасан с Хорезмом, а через него - с Казахстанскими степями и Восточной Европой.

Дальнейшему развитию торговых и культурных контактов способствовало усиление державы хорезмшахов, которые в начале XIII в. владели огромной империей от границ Индии до границ Малой Азии. Активизация международной торговли связана с расцветом городской жизни в Средней Азии и других областях. Средневековые источники сообщают, что Гургандж и другие города были благоустроенными населенными пунктами и торгово-ремесленными центрами, связанными транзитными торговыми путями с различными центрами Восточной Руси, Кавказа, Мавераннахра и Ближнего Востока. Важную роль посредника в международной торговле играл сам Хорезм. Становится массовым и серийным выпуск художественных изделий, о чем свидетельствует их стандартизация (бронзовая утварь, ткани, поливная и стеклянная посуда). Не исключено, что часть изделий из металла - продукция мастерских Хорезма. Из его столицы Ургенча через Отрар, Талас и Баласагун вели пути в Монголию и Китай, а через половецкие степи - в Саксин, Крым, Волжскую Булгарию и русские княжества15. В хорезмшахский период (XII - начало XIII в.) на Устюрте при дорогах в Нижнее Поволжье построили караван-сараи с колодцами при них (Белеули, Кос-Булак, Булак и др.). Они располагались на расстоянии дневного перехода каравана (20-30 км) друг от друга. Вдоль Аральского моря на Устюрте известны развалины пограничных крепостей и сторожевых башен того же времени16.

Войдя в состав монгольского государства, в улус Джучи, Хорезм оказался в центре евразийской торговли. В письменных источниках встречаются имена купцов, происхождение которых связано с Хорезмом, среди них известный хорезмиец Махмуд Ялавач, торговый аристократ17. Торговцы вели караванную торговлю предметами роскоши, тканью, фарфором, драгоценностями, экзотическими товарами с Мавераннахром, Ираном, Сирией, Китаем, Русью и Западной Европой. Ибн Баттута свидетельствует о торговых связях Хорезма с Ираном, Ираком, поскольку видел иранские и иракские сосуды в домах жителей Ургенча. Ибн Баттута засвидетельствовал связи Хорезма в международной торговле с Индией. Он отметил, что «хорезмские дыни доставлялись на рынки Индии и Китая»18.

В XIII-XV вв. через Хорезм проходил важнейший путь из Востока на Запад, существовали три сухопутные трассы евроазиатской торговли. Первая следовала по маршруту из городов Малой Азии, Южного Каспия (Шираз-Тебриз) - Каракумы - Хорезм - Мавераннахр. Эта трасса описывается в 1249 г. Андре де Лонжюмо, возглавлявшим дипломатическое посольство французского короля Людовика IX19. Таким образом, Хорезм с древнейших времен являлся одним из центров мировой торговли, где рыночные отношения существовали во все времена, но по различным причинам он терял свое значение, то вновь обретал его.

***

Возрождение Великого шелкового пути в настоящее время является символом продолжения многовековых традиций. На современном этапе развитие торгово-экономических отношений между странами имеет динамичный и поступательный характер. Одним из факторов, влияющих на развитие других областей общественного производства, становится туризм. Туризм является составной частью экономики любого демократического государства, а в наших условиях имеет ключевое значение в социально–экономических преобразованиях, направленных на либерализацию экономического развития. Недооценка необходимости использования новых технологий в сфере туризма может привести к утрате возможности использования этого сектора в полном объеме и повлиять на дальнейшее развитие и укрепление экономики. Туристические предложения и спрос влияют на финансовые поступления в бюджет страны и ее регионов. Необходимо использовать весь туристический потенциал в полном объеме. Важным фактором для развития туризма послужило постановление Кабинета Министров Республики Узбекистан «О мерах по дальнейшей поддержке и развитию сферы туризма в Республике Узбекистан» от 10 октября 2012 года.

С обретением независимости в Республику Каракалпакстан хлынул поток туристов. Для них были организованы новые маршруты - культурно-познавательные туры, проходящие через сохранившиеся археологические, архитектурные памятники и объекты природы, высохшее дно Аральского моря. Это был первый опыт в организации маршрутов на территории страны. Для дальнейшего развития туризма в Каракалпакии также было необходимо внедрение различных форм туризма - как пассивного, так и активного - для привлечения туристов различных интересов и возрастных групп.

В зависимости от цели поездки выделяются следующие разновидности туризма: рекреационный, познавательный, оздоровительный, научный, деловой, спортивный, шоп-туры, приключенческий, паломнический, экзотический, экотуризм и археологический.

В последнее время популярностью пользуется археологический туризм, который развит не так сильно, как остальные виды. Давно уже введенный в практику в западных странах, этот познавательный вид отдыха активен и в России. Как показывает опыт европейских стран, организованный археологический туризм способен решить целый ряд проблем по изучению, сохранению и использованию археологических объектов. Один из способов привлечения туристов – это предложение в участии в археологических раскопках и камеральных работах. При этом возможно краткосрочное ознакомительное участие в виде дополнения к экскурсионному маршруту, либо долгосрочное проживание в археологических исследовательских лагерях.

В наши дни археологические раскопки организовываются только на деньги добровольных помощников или за счет спонсоров, так как они требуют наличия соответствующего снаряжения и привлечения большого количества специалистов. Предлагая желающим поучаствовать в этом поиске, мы создаем условия для активной формы данного вида туризма. Сейчас этот вид деятельности пользуется спросом среди активных путешественников, увлекающихся историей и древними цивилизациями.

Первый практический опыт привлечения туристов-волонтеров к археологическим раскопкам на городище Акшахан-кала (Казаклы-Яткан) применяется уже 20 лет.

История городища Акшахан-кала20, который является уникальным памятником древнего Хорезма, безусловно, начинается с античности. Это самый крупный древний памятник (более 50 га) правобережной Амударьи, расположенный на территории Берунийского района Республики Каракалпакстан. Городище было открыто и нанесено на археологическую карту Хорезма в 1956 г21. В 1982 и 1985 гг. на памятнике были проведены рекогносцировочные работы23. Опираясь на гипотезу известных археологов Г.Х. Хожаниязова и В.Н. Ягодина о возможном существовании еще одной столицы древнего Хорезма, на памятнике с 1995 года и по настоящий день ведутся археологические исследования Каракалпакско-Австралийской международной археологической экспедицией24. Городище расположено в доисторическом русле Амударьи и в настоящее время полностью погребено аллювиальными наносами.

Современные космические технологии позволяют сквозь толщу наносов дешифровать топографическую структуру древнего города и его ближайшей округи (рис. 2).

Памятник в плане близок к квадрату размером около 340х380 м, ориентирован углами по сторонам света, обведен мощными, теперь сильно обвалованными двойными крепостными стенами и остатками нескольких башен вдоль каждой из сторон. Крепостные стены и стены башни прорезаны бойницами (рис. 3). Городище состояло из двух частей: Верхнего и Нижнего города, которые входили в общую оборонительную систему. Внутри крепости сохранились остатки трех, вероятно, разновременных зданий – центрального, северного и западного.

Рис.2 Космический снимок и дешифровка топографии (по: Негус Клири)

Рис. 3. План храма и части крепостной стены (по: С. Хелмс, А. Беттс)

По периметру храмовой части комплекса проходит галерея, внутренняя стена которой покрыта росписью. Часть персонажей настенной росписи изображена в царских коронах, другая часть - с непокрытыми головами. Помимо живописи в храме обнаружены остатки глиняной раскрашенной скульптуры. При раскопках храма обнаружены фрагменты обгоревшей мебели, сделанной из слоновой кости, чрезвычайно напоминающие образцы мебели на каменных рельефах ахеменидского Персеполя (рис. 4).

Рис. 4. Настенные росписи, скульптуры, образцы предметов из слоновой кости

(по: Ягодин, Беттс)

Находясь среди таинственных развалин, наблюдая или даже участвуя в археологических раскопках, туристы, путешественники, студенты-добровольцы чувствуют свою причастность к древней истории и осознают величие эпохи. Этот процесс вызывает у действующих лиц исключительно положительные эмоции – не это ли является привлекательной движущей силой туризма? И потому это становится основной задачей, важность которой нужно учитывать при создании археологического тура. Для организации такого познавательного туризма требуется основательная подготовка, включающая правильную рекламу. Маршруты, составленные для туристов-волонтеров, включают в себя не только участие в археологических раскопках, но и экскурсии по археологическим памятникам, этнографического и экологического характера.

Туристы могут непосредственно участвовать при зачистках, камеральной обработке археологических материалов. Для них подготавливаются специальные участки, где они могут, не нанося урон памятнику, принимать участие при зачистках пола, керамических подстилок и т.д. (рис. 5, 6)

В программу включены экскурсии по археологическим памятникам на территории Бирунийского и Элликалинского районов Республики Каракалпакстан. В основном маршрут пролегает по пути расположения памятников по автомобильной трассе. По пути следования расположены, археологические памятники: Кзыл-кала, Топрак-кала, Аяз-кала 1, 2, Большой Гулдурсун, Джампык-кала (рис. 7).

Организаторы экспедиции организовывают историко-археологические туры под руководством специалистов-археологов, прекрасно владеющих информацией, которая поможет узнать историю народов, населявших Древний Хорезм (рис. 8).

Величественная многовековая культура народов, населявших территорию нынешнего Каракалпакстана, памятники давно прошедших исторических эпох: развалины городов и селений, остатки древних каналов, стоянки первобытного человека, древние могильники, архитектура - все это привлекает иностранного гостя в нашу республику.

Для туристов также интересен экологический туризм. Экотуризм оказывает большое положительное влияние на формирование экологической культуры людей и побуждает людей по-другому взглянуть на окружающую нас природу и понять, насколько важно сохранить то, что мы имеем.

Рис. 5, 6. Участие туристов в археологических работах на памятнике

Рис. 7. Крепостные стены и стрелковый коридор городищ Аяз-кала 1, 3, и Большой Гулдурсун

В наших условиях, в рамках познавательного экотуризма организовываются походы в Нижнеамударьинский биосферный резерват вблизи заповедника Бадай-тугай, где можно наблюдать за бухарскими оленями-хангулами («царский цветок»), различными видами птиц (фазаны), редкими необычными насекомыми (бабочки) (рис. 9).

Посещение уникальнейшего ботанического сада в г. Бустон (Элликалинский район, Республика Каракалпакстан), где выращивают и культивируют непривычные к местным условиям тропические и субтропические растения, также включено в одну из программ существующих туров.


Рис. 8. Экскурсия туристов по памятникам

 

 

Движущиеся песчаные барханы вокруг памятника, где ведутся раскопки, потрясают воображение впервые попавшего в такие необычные условия туриста. Резким контрастом после пустынных миражей становятся поездки на катере по озеру Акшаколь, где также проводятся обеды, ужины с организацией фольклорного концерта с участием местных музыкантов и танцовщиц (рис. 9). Для привлечения в регион любителей экотуризма планируется создание экотуристической инфраструктуры в зоне «Акча кул» Элликалинского района, туристического комплекса и этнографического парка в зоне Устюрт Кунградского района, а также разработка новых маршрутов, включающих посещение популярного туристского объекта – бывшего порта Аральского моря в городе Муйнак.

Рис. 9. Акшаколь. Фольклорный концерт. Заповедник Бадай-тугай

Повышенный интерес проявляют к юртовому кемпингу «Аяз-кала» (Элликалинский район Республики Каракалпакстан), который находится на живописной степной возвышенности, на лоне природы, недалеко от руин крепости Аяз-кала (рис. 10). Богато декорированная юрта являлась самобытным творением человеческих рук - не только жильем, но и творческой мастерской для народных умельцев, воплотившая все виды народно-прикладного искусства. Пребывание в юртовом кемпинге – это погружение в атмосферу народного быта, своеобразное восприятие культуры народа. Хорошее дополнение к юртам - живописный вид озера Аязкул, где можно порыбачить и покататься на моторной лодке. Есть условия для катания на верблюдах.

Рис.10. Юртовый кемпинг «Аяз-кала»

Одним из познавательных экскурсий также является знакомство с традициями и бытом местных жителей, к примеру, посещение ремесленниц: ковроткачих, вышивальшиц, мастеров-вязальщиков веников, формовщиков сырцовых кирпичей, а также демонстрация выпечки лепешек в тандыре, посещение восточного базара (рис. 11).

Рис. 11. Этнографическая экскурсия

 

 

 

Несмотря на трудности посещения Аральского моря, сегодня подобные туры пользуются большой популярностью. Туристов привлекает сюда красота его обрывистых берегов, невероятные закаты, возможность искупаться в исчезающем море, посмотреть кладбище кораблей в бывшем порту Муйнака (рис. 12). По дороге туристы делают остановки на живописных разливах озера Судочье – с невероятным скоплением птиц, а также на древних сакских могильниках у поселка Урга. Также туристы проедут по безжизненному плато Устюрт. «Кладбище кораблей» в Муйнаке теперь является знаменитым местом Каракалпакстана и Арала, куда и приезжает множество туристов, чтобы полюбоваться этим поразительным и в то же время печальным пейзажем. Корабли и теперь стоят, только не в море воды, а в море песка. И несмотря ни на что, надо сказать, что Аральское море все-таки не потеряло своей красоты и привлекательности и так же, как и в далекие годы, завораживает своими восходами, закатами и красивейшим пейзажем (рис. 13).

Рис. 12. Туристическая поездка на Арал

 

 

Таким образом, в результате проведенного исследования были сделаны следующие выводы: археологический туризм - это участие в настоящих археологических экспедициях. Это разновидность туризма, направленного на ознакомление с культурно-историческими достопримечательностями, архитектурными памятниками, геологическими памятниками природы, музеями, местами раскопок, а также пропаганда их сохранения.

Площадкой для исследования археологического туризма выступила территория Республики Каракалпакстан, которая обладает достаточным ресурсным потенциалом для его развития.

Среди туристических объектов, которые могут быть использованы для создания археологических туров, можно выделить археологические памятники Аяз-кала, Топрак-кала, Гулдурсун, Кзыл-кала, Акшахан-кала и другие; Нижнеамударьинский биосферный резерват вблизи заповедника Бадай-тугай, озеро Акшахан-куль, Аральское море, этнографические экскурсии.

Рис. 13. Чинк Устюрта. Арал (фото автора). Кладбище кораблей

 

 

В результате проведенного анализа туристического потенциала был разработан проект экскурсионного тура с элементами археологического, экологического и этнографического туризма. Для реализации данного проекта требуется немалое финансирование. Но с дальнейшим развитием такого туризма в Каракалпакстане, возможен большой интерес среди туристов к региону и, соответственно, создание новых рабочих мест, и улучшение благосостояния населения регионов. Практический опыт привлечения туристов-волонтеров для участия в археологических экспедициях на примере городища Акшахан-кала (Казаклы-Яткан) будет примером для применения этого вида туризма в других областях нашей страны.

1 Ртвеладзе Э.В. Цивилизации, государства, культуры Центральной Азии. Ташкент, 2005. С. 196.

2 Ртвеладзе Э.В. Цивилизации, государства, культуры Центральной Азии. Ташкент, 2005. С. 200.

3 Неразик Е.Е. Формирование раннесредневекового общества в низовьях Амударьи. М., 2013. С. 58.

4 Неразик Е.Е. Формирование раннесредневекового общества в низовьях Амударьи. М., 2013. С. 51.

5 Пигулевская А.В. Византия на путях в Индию. Москва-Ленинград, 1951. С. 200-207

6 Ягодин В.Н. Комплекс археологических объектов на возвышенности Крантау. Часть II, главы 1-2 // Археология Приаралья VII. Ташкент, 2008.

7 Хеннинг Рихард. Неведомые земли. Т. II. М., 1961. С 255.

8 Иерусалимская А.А. О северокавказском «шелковом пути» в раннем средневековье // СА. 1967. №2. С. 72-73.

9 Толстов С.П. Древний Хорезм. М., 1948.

10 Худуд ал-Алем, 256. Материалы по истории Туркмен и Туркмении. Т. I. Арабские и персидские источники. Под ред. С.П. Волина, А.А. Ромаскевича и А.Ю. Якубовского. М.-Л., 1939. С. 26.

11 Материалы по истории туркмен и Туркмении. Т. I. Арабские и персидские источники. Под ред. С.П. Волина, А.А. Ромаскевича и А.Ю. Якубовского. М.-Л., 1939. С. 178.

12 Толстов С.П. Древний Хорезм. М., 1948. С. 14.

13 Материалы по истории туркмен и Туркмении. Т. I. Арабские и персидские источники. Под ред. С.П.Волина, А.А.Ромаскевича и А.Ю.Якубовского. М.-Л., 1939. С.180.

14 Бартольд В.В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия. Ч. 2. СПб., 1900. С. 274.

15 Даркевич В.П. Художественный металл Востока. М., 1976. С. 160-161.

16 Бижанов Е.Б. Археологические памятники юго-восточного Устюрта // Автореф. канд. дисс. Нукус, 1967. С. 9-11.

17 История народов Узбекистана. Ч. 1. Ташкент, 1950. С. 326.

18 Тизенгаузен В.Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т. I, СПб., 1884. С. 313.

19 Свет Я.М. После Марко Поло. М., 1968. С. 21.

20 Городище, ныне известное среди местного населения и вошедшее в археологическую литературу как Казаклы-яткан, до 30-х гг. ХХ столетия, согласно данным Н.А. Димо, который посетил в 1912 году этот район (Димо Н.А. Почвенные исследования в бассейне р. Амударьи. М.,1913. С.7, 20-21, 36-48), называлось Акша (хан) кала (Ходжаниязов Г. Акчахон яки тарихда минг йил жумбок булиб келган намаълум калъа., Журнал «Жайхун», №1, 1998. С.14-19).

21Андрианов Б.В. Древние оросительные системы Приаралья. М. 1969.

23 Материалы к своду памятников истории и культуры ККАССР. Вып.2. Нукус (Коллектив). Нукус, 1986; Хожаниязов Г. Отчет о работах Южно-каракалпакского археологического экспедиционного отряда 1985 года. Нукус, 1986; Хожаниязов Г. К изучению античных памятников Ташкырманского оазиса. Генезис и пути развития процессов урбанизации Центральной Азии (тезисы докладов международной конференции, посвященной 25-летию образования Института археологии АН РУз и 60-летию академика А.А. Аскарова г. Самарканд 20-21 сентября 1995 г.). Самарканд, 1995.

24 Ягодин В.Н., Хелмс С.У., Ходжаниязов Г.Х. О работах Ташкырманской Международной археологической экспедиции 1995 г. // Вестник ККО АН РУз, №3. 1996. С. 101-107; Helms S.W., Yagodin V.N Excavations at Kazakly Yatkan in the Tash-Kirman oasis of ancient Chorasmia: a preliminary report. Iran. 35. London.1997. Рр. 43-65; Helms S.W., Yagodin V.N., Betts A.V.G., Khozhaniyazov G. and Kidd F. Five seasons of excavations in the Tash-Kirman oasis of ancient Chorasmia, 1996-2000. An interim report // Iran № 39, London, 2001. Рp. 119-144; Ходжаниязов Г.Х., Ягодин В.Н., Хелмс С.У., Макларен Б.К. Раскопки на Акшаханкале // Археологические исследования в Узбекистане – 2000 год. Самарканд, 2001. С.175-181; Helms S.W., Yagodin V.N., Betts A.V.G., Khozhaniyazov G., Negus M. The Karakalpak-Australian Excavations in Ancient Chorasmia: the Northern Frontier of the “Civilised” Ancient World // Ancient near eastern studies. Volume XXXIX. Louvain, 2002. РP. 4-43; Ходжаниязов Г.Х., Хелмс С.У., Сннедон Э. Археологические исследования на городище Акшахан-кала в 2001 году // Археологические исследования в Узбекистане - 2001. Ташкент, 2002. С. 165-171; Ходжаниязов Г.Х., Хелмс С.У., Колин Д.Т. Исследования в Южном Каракалпакстане // Археологические исследования в Узбекистане - 2003 год Ташкент, 2004. С. 212-214; V. Yagodin, A.Вetts, F. Kidd, E. Brite, G. Khozhaniyazov, Sh. Amirov, V.V. Yagodin, and G. Fray. Karakalpak-Australian Excavations in Ancient Chorasmia. An Interim Report on the Kazakly-yatkan Wall Paintings: the “Portrait” Gallery // Journal of Inner Asian Art and Archaeology, 4\2009, New York. PP. 7-41; V.N. Yagodin, A.V.G. Betts, S.W. Helms, G. Khozhaniyazov, Sh. Amirov, M. Negus-Cleary. Karakalpak-Australian excavations in Ancient Chorasmia, 2001-2005; Interim Report on the Fortifications Kazakly-yatkan and Regional Survery. Iran. 47. London, 2009. РР. 33-55 и др.; Ягодин В.Н., Беттс А., Хожаниязов Г.Х, Кидд Ф., Амиров Ш., Искандерова А. Археологические исследования на городище Казаклы-Яткан (Акшахан) в 2005 году // Археологические исследования в Узбекистане - 2005 год Ташкент, 2006. С. 250-255.

«Бүгин биз демократиялық процесслерди тереңлестириў, халықтың сиясий белсиндилигин арттырыў, пуқаралардың мәмлекетимиздиң сиясий ҳәм жәмийетлик турмысындағы әмелий қатнасы ҳаққында сөз етер екенбиз, әлбетте, мәлимлеме алыў еркинлигин тәмийинлемей, ғалаба хабар қуралларын адамлар өзиниң пикир ҳәм идеяларын, жүз берип атырған ўақыяларға өзлериниң мүнәсибетин ҳәм позициясын еркин билдиретуғын минберге ерисип болмайтуғынын жақсы билемиз.

Бәршеге мәлим, пуқаралардың мәлимлеме тараўындағы ҳуқық ҳәм еркинликлерин тәмийинлеў мәселеси инсанның мәлимлеме алыў, мәлимлемени ҳәм өзиниң жеке пикирин тарқатыў ҳуқықы ҳәм еркинлигин өзине жәмлеген болып, бул Өзбекстанда демократиялық жәмийет тийкарларын қурыўдың әҳмийетли шәрти, керек болса, тырнағы болып есапланады».

Ислам Кәримов

 

Архив

2018
Август
ПнВтСрЧтПтСбВс
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031